"Некоторые тексты являются более чем просто благочестивыми упражнениями в поэтике, а некоторые из них (по классическим тибетским представлениям совершенно заурядные), похоже, вдохновлены истинным религиозным чувством. Менее богатые классическими цветистыми метафорами, они тем не менее производят глубокое впечатление своей искренностью. Простотой своей формы такие стихи порой напоминают народные песни, даже если на самом деле созданы представителями литературной элиты.
Таково, например, стихотворение Плач к Таре ламы Лосанга Тенпе Джецена:
От всего сердца я кланяюсь Святой Освободительнице, сущности сострадания,
трем безупречным и драгоценным объектам прибежища, собранных в одном:
молю, захвати меня железным крюком своего сострадания,
до тех пор, пока я не достигну врат Освобождения.
Из сокровенных глубин моего сердца я обращаюсь к тебе
(и пусть Три Драгоценности будут свидетелями моей искренности):
вспомни обо мне, обрати ко мне свою улыбку,
о любящая мать, одари меня нектаром своего голоса.
читать дальше
Знаменитые и обычные ламы – все дурачат своими поучениями,
или продают за деньги святую истину о непостоянстве вещей.
Ничего не зная, они притворяются знающими,
а сами думают лишь о восьми мирских дхармах.
Но я не стремлюсь к вещам этого подлого века,
ты – мой учитель:
благослови меня, о сущность любви!
Прояви сострадание и вспомни обо мне!
Если я приму прибежище, Будда не обманет,
но видя жестокие нравы нашего времени,
большинство будд удалились в нирвану.
Некоторые еще сохранили сострадание, но что они могут поделать?
У мня нет иного божества,
ты – мой единственный покровитель:
даруй мне магические достижения, о сущность любви!
Прояви сострадание и вспомни обо мне!
Защитники Дхармы не проявляют своих сил;
презирая тех, кто зовет их, они не откликаются на молитвы.
Мирские духи иногда могут помочь из гордыни,
но в конце концов они предадут.
Мне не нужны эти защитники,
ты – моя защита:
помоги мне, о сущность любви!
Прояви сострадание и вспомни обо мне!
Богатство [nor] зовется так не зря [nor – «ошибка»]:
оно вызывает раздоры и привязывает к миру.
Когда приходит смертный час, если нет истинного сокровища,
разве драгоценность, исполняющая желания, поможет взять с собой хотя бы кунжутное семечко?
Но мне не нужно иллюзорное богатство,
ты – мое богатство:
исполни мои желания, о сущность любви!
Прояви сострадание и вспомни обо мне!
Фальшивым друзьям нельзя верить ни дня:
они притворяются близкими,
но сами замышляют дурное.
Когда им выгодно, они дружат, а невыгодно – становятся врагами.
Но я не обращаюсь к ненадежным друзьям,
ты – лучший из моих друзей:
не покидай меня, о сущность любви!
Прояви сострадание и вспомни обо мне!
Ты – мой лама, мой покровитель, мой защитник,
мое прибежище, мой дом, мое богатство, мой друг и мой спутник;
ты – все для меня,
так пусть я достигну всего, чего желаю.
Дай мне сил усмирить мой беспокойный ум
и пробудить неиссякаемое сострадание,
чтобы я на протяжении миллионов жизней
неустанно трудился на благо всех живых существ.
Дай мне сил отбросить привязанность, ввергающую меня в этот мир
и понять чистое учение:
глубочайший срединный путь,
отбрасывающий ошибочные крайности.
Дай мне сил вести жизнь бодхисаттвы, отвернувшись от мира,
посвящая все заслуги процветанию учения и живым существам,
даже на миг не задумываясь о собственном счастье:
пусть я захочу достичь состояния будды ради блага других.
Дай мне сил скорее стать сыном Победителя,
выполнять все деяния Победителей,
никогда не отрекаться от обетов
и обрести истинное сокровище веры.
Пусть я буду придерживаться внешних правил Слушателей,
и внутренней веры в глубочайшее учение Ваджраяны:
дай мне сил быстро достичь просветления
следуя путем двух накоплений.
О святая Тара! Тебе ведомы
все мои поступки,
мои беды и радости, злодеяния и добродетели:
взгляни на меня с любовью, о моя единственная мать!
О святая Тара! Отдаю в твои руки
себя и всех, кто мне верит.
Перенеси нас всех в совершенную Чистую Землю,
и пусть перед этим не будет других рождений.
Молю захватить железным крюком сострадания
и обратить к Дхарме умы всех существ, без исключения:
Все они были моими матерями – матерями этого недостойного ученика,
Неспособного следовать учению Победителя.
Я взываю к святой Таре с этим плачем
три раза в день с мыслью:
пусть все живые существа, связанные со мной,
переродятся в Чистой земле.
Пусть Три Драгоценности
и Святая Освободительница, чья сущность – сострадание
не оставляют меня, пока я не достигну просветления:
пусть я быстро одолею царство четырех мар!
В постскриптуме автор добавляет: «Если читать эту молитву всю жизнь три раза в день (и не просто на словах, а от всего сердца), поднося Таре все, что имеешь, с мыслью о ней, тогда святая Тара явится тебе. Никакие препятствия не смогут повредить, и ты обретешь исполнение всех желаний. Будды и их сыновья не оставят тебя. … Я искренне верю в это».