Indrajit Bandyopadhyay и еще парочка исследователей считают, что раздевание Драупади -
читать дальше1) Нигде далее по тексту это событие не упоминается! Хотя о происшествии во время игры в кости вспоминают неоднократно, но при этом никто не говорит, что Драупади пытались раздеть, а Кришна ее волшебным образом спасал. Говорят только что Духшасана тащил ее за волосы. И, как бы, все. Хотя пытался раздеть - это ж круче чем просто тащить за волосы? Почему же это не включить в свои обличительные/мстительные речи? Но про раздевание упоминается буквально пару раз и то как-то шатко.
2) Участие Кришны в критическом издании напрямую не упоминается, чудо и чудо. Сам Кришна, встречаясь с пандавами и ругая Юдхи за столь глупое просирание царства, ни словом не обмолвился про то как он Драупади спасал. Наоборот, он пустился в пространный рассказ о битвах с летающими тарелками, из которого следует, что Кришна был страшно занят, ему было совершенно не до того и он понятия не имел о происходящем. Сама она ему тоже спасибо за чудо не говорит. Было ли это все, вообще?
3) В старинных фанфиках - та же картина, тащить - тащил (и руки ему гаду за это оторвать), про раздевал - не говорится. Возможно, древние фикрайтеры читали не ту версию, которая у нас в ходу сейчас?
4) В тексте путаница и нестыковки с "у меня месячные и я в одном платье". Непонятно что следует понимать под одним платьем (как у них было принято одеваться - неизвестно). Когда ее тащат, говорится что некая "верхняя шмотка" с нее сползла. Аналогичную верхнюю шмотку с себя сняли сами пандавы, однако ж не голые они остались? Получается что и на ней была все же не одна тряпка намотана. Более того, никаких голых сисек в описании ее внешнего вида нет, а древние поэты любили их описывать при первой же возможности. В общем как-то противоречиво. При этом на месячные и одноплатье она сама очень активно упирает по тексту (Индраджит считает, что это некий хитрый дипломатический ход с ее стороны).
5) И Индраджит пишет со своей колокольни, принимая во внимание все вышеизложенное. Мы не воспринимаем события Мбх как политическую игру, а ведь там одни цари собрались. Не то чтобы цари не люди. Но все же объяснять их поведение исключительно с точки зрения психологии обычных людей не стоит. Они по идее соображают что делают, особенно когда происходит разборка с оппонентами, даже если их и заносит временами. Иначе долго такой царь не процарствует. Вот, пытались они раздеть Драупади, все это принимают как данность, но никто не думает - а вообще, зачем было это делать? Что было бы, если бы удалось? Ну пандавы бы расстроились, но ведь это был бы большой скандал. В собрании они не одни сидели, там была куча гостей, соседние цари, уважаемые горожане. Народ мог возмутиться (там народ не такой уж бессловесный, это реальная угроза). В общем, идея-то довольно глупая и грозящая серьезными проблемами, а они не идиоты, да и в систематическом насилии над женщинами не замечены. Допустим кого-то одного понесло, но так чтобы соображение отшибло всей компании? Притащить - вполне в рамках происходящего, назвать
Впрочем, Индраджит считает, что настолько масштабный слив Юдхи в кости - тоже кауравская пропаганда. Информационная война, хехе. Политота дело такое.
Вот даже не знаю, включать ли в хедканон? Сцена меня не напрягает тем, что наши в ней не очень белопушистые. Но всегда было немного непонятно чего их так понесло, а рассуждения Индраджита и других выглядят очень логично.
Mahabharata: Draupadi’s Single Garment,
and Disrobing in Dice Game Sabha